Question sur le sens de Dyeus

*dyeus = "ciel diurne"

Punkt.

Il y a une racine dei- qui a donné *dyeus, mais aussi *deywos, "un dieu", et *deywi, "une déesse", et qui désigne ce qui relève globalement du jour. *dyeus désigne le ciel diurne mais aussi le dieu qui y préside. Il peut se traduire aussi bien par "ciel" que par "jour". Chez les Turcs, l'équivalent de *dyeus est *tenri, le "ciel bleu".

Les religions polythéistes anciennes, indo-européennes ou affiliées, reposent sur une définition très naturelle, cosmique, des divinités, celles-ci présidant les forces de la nature et les éléments en général (le dieu du ciel, la déesse de la terre, le dieu du feu... etc). Ce polythéisme simple et épuré me paraît bien plus noble que toutes les religions qui ont suivi, même si les religions grecque et romaine ont su pendant longtemps être les héritières fidèles de ce polythéisme ancestral. C'est avec les raisonnements philosophiques portés sur la religion que les assises du polythéisme ancestral ont été ébranlées et il nous appartient, à nous les "archéofuturistes" de restaurer le polythéisme prédécadent, en unissant l'art grec au polythéisme indo-européen originel, et ce dans le cadre d'une Europe unifiée.

La lumière c'est *leuks, d'une racine donc bien différente. La racine *dei- est plus en rapport avec la brillance, l'éclat. Mais c'est la notion de "jour" qui domine.

*deywos et *deywi doivent se comprendre au sens strict comme "émanation (masculine/féminine) de *dyeus", puisque les dieux et les déesses sont tous, normalement, descendants du couple divin primordial *dyeus pater/*dhghom mater. En clair, les "dieux" ou *deywôs, portent le nom de leur géniteur, comme tout un chacun.

*dyeus pater est le Dieu des Indo-Européens, son épouse étant la Déesse (appelée Devi en Inde avec un d majuscule), appelée *Diwona (="celle de Dyeus" => Dionê), qui est la Terre-Mère.

Il n'y a pas de verbe composé de la racine *dei-. N'essaie pas de rattacher à une réalité historique tes propres théories, Balthazar.

Balthazar a écrit:

Héhé. Mais ne sais-tu donc pas que la création, dans la lignée du grec poïesis et du latin facere, n'est, ne peut toujours être, que réagencement de la dispensation sacrée du monde ?!

Tu compliques ce qui est simple.

Divin c'est *diwyos, juste un adjectif. Rien ne permet d'affirmer qu'il ait été à l'époque substantivé. Donc pas de "le divin" a priori.