Qui est Louis Ménard ?

Citation :

Louis-Nicolas Ménard, né à Paris le 19 octobre 1822 et mort à Paris le 9 février 1901), était écrivain et poète français, son neveu Émile-René Ménard fut un peintre symboliste.

Condisciple de Baudelaire au lycée Louis-le-Grand, il entra ensuite à l'Ecole normale. Peu après avoir publié en 1843 un ouvrage intitulé Prométhée délivré sous le pseudonyme de Louis de Senneville, il quitta soudainement, les études littéraires pour se lancer dans la chimie. Il découvrit le collodion en 1846, et sa découverte fut même présentée devant l'Académie des sciences, mais donna plus tard lieu à une méprise avec un américain nommé Maynard, comme l'explique Jules Verne dans une note du chapitre IX de De la Terre à la Lune :

Dans cette discussion le président Barbicane revendique pour l'un de ses compatriotes l'invention du collodion. C'est une erreur, n'en déplaise au brave J.-T. Maston, et elle vient de la similitude de deux noms. En 1847, Maynard, étudiant en médecine a Boston, a bien eu l'idée d'employer le collodion au traitement des plaies, mais le collodion était connu en 1846. C'est à un Francais, un esprit très distingué, un savant tout a la fois peintre, poète, philosophe, hélléniste et chimiste, M. Louis Ménard, que revient l'honneur de cette grande découverte. - J. V.

A l'occasion de la révolution de 1848, qu'il soutint avec ferveur, il publia un livre (Prologue d'une révolution, février-juin 1848) qui lui valut d'être menacé de prison et l'obligea à partir en exil à Londres puis à Bruxelles, exil au cours duquel il rencontra Karl Marx. Cette période le ramena à la poésie et à l'étude de l'Antiquité grecque. Revenu à Paris après l'amnistie de 1852, il publia un premier recueil de poèmes en 1855 dans lequel il essayait, comme son ami Leconte de Lisle, de faire revivre l'Antiquité. Conscient de ses limites, il se consacra à des études extrêmement poussées et sérieuses des sociétés et des religions antiques dont il tira deux importants ouvrages : La morale avant les philosophes (1860) et le Polythéisme hellénique (1863). Changeant à nouveau d'intérêt, il se fit peintre pendant les années suivantes, et côtoya les peintres de l'École de Barbizon. Ses nouvelles poésies furent cependant publiées dans Le Parnasse contemporain. Bien que se trouvant à Londres en 1871, il n'en défendit pas moins avec vigueur la Commune de Paris, mais n'en fut pas inquiété. En 1876, il publia son livre le plus remarquable, les Rêveries d'un païen mystique, où se mêlent poésie mystique et philosophie, qui eut une grande influence sur certains de ses contemporains qui décrivent Ménard comme l'homme le plus passionnément grec qu'on puisse imaginer (Maurice Barrès l'évoque longuement dans le premier chapitre de son Voyage à Sparte). Il devint en 1887 professeur à l'École des Arts décoratifs, et en 1895 professeur d'histoire universelle à l'Hôtel de Ville. Dans ses dernières années il essaya de réformer l'orthographe en la « simplifiant », et republia ses Poèmes et Rêveries d'un païen mystique en 1896.

Il faut savoir également que Ménard était païen et a organisé avec ses partisans des manifestations en ce sens à Paris.

Et socialiste aussi il me semble.
Quelques citations de lui seraient les bienvenues.

Citation :

Julien

Par-dessus tous les dieux du ciel et de la terre
J' adore ton pouvoir immuable indompté,
Déesse des vieux jours, morne fatalité.
Ce pouvoir implacable, aveugle et solitaire
Ecrase mon orgueil et ma force, et je vois
Que l' on décline en vain tes inflexibles lois.
Les peuples adoraient le joug qui les enchaîne,
Rome dormait en paix sur son char triomphal,
Des oracles veillaient sur son sommeil royal.
Maintenant, du destin la force souveraine
Brise le sceptre d' or de Rome dans mes mains,
Et Sapor va venger les francs et les germains.
J' ai relevé l' autel des dieux de la patrie,
Et j' aperçois déjà le temps qui foule aux pieds
Les vieux temples déserts de mes dieux oubliés.
Au culte du passé j' ai dévoué ma vie.
Bientôt sous sa ruine il va m' ensevelir.
Le passé meurt en moi, victoire à l' avenir !

Citation :

Le génie de l' empire.

Ne crains pas l' avenir, toi dont les mains sont pures,
O dernier défenseur d' un culte déserté,
Qui voulus porter seul toutes les flétrissures
Du vieux monde romain, et couvrir ses souillures
Du manteau de ta gloire et de ta pureté.
En vain tes ennemis ont voué ta mémoire
A l' exécration des siècles à venir ;
Le glaive est dans tes mains : l' incorruptible histoire
Dira ce qu' il fallut à l' amant de la gloire
De force et de vertu pour ne s' en pas servir.
La fortune rendra blessure pour blessure
A ces peuples nouveaux, aujourd' hui ses élus,
Quand leurs crimes aussi combleront la mesure.
Mais mille ans passeront sans laver son injure,
Car Némésis est lente à venger les vaincus.
O César, tu mourras sous une arme romaine.
La tardive justice un jour effacera
Ce surnom d' apostat que te donne la haine ;
Mais le monde ébranlé dans sa chute t' entraîne,
Et ton culte proscrit avec toi périra.

Et moi, je te suivrai, car je suis le génie
De Rome et de l' empire ; unissant leurs efforts,
Tes ennemis, les miens, las de mon agonie,
Veulent voir le dernier soleil de la patrie.
Cédons-leur, le destin le veut, nos dieux sont morts.

Citation :

Au XIXe siècle à gauche, certains blanquistes (particulièrement Gustave Tridon), certains républicains ultras (tel Louis Ménard), verront dans le polythéisme le fondement de l’idéal républicain. Idée d’ailleurs partagée par une partie de leurs adversaires qui identifient, eux aussi, le paganisme à la démocratie et au socialisme. (CB)

Citation :

Puis avec le Romantisme, plusieurs poètes anglais sont proches d'un sensibilité, voire d'une spiritualité néo-hellénique (Byron, Shelley). En France, on peut citer Louis Ménard dont les poésies exaltent le paganisme antique. Parmi les spécialistes de la Grèce ancienne, mentionnons W. F. Otto comme se situant dans le même courant spirituel.(Wikipedia)

Ménard était républicain, socialiste et païen, un cocktail fort intéressant, même si à la fin de sa vie il se rapprocha du boulangisme puis de l'anti-dreyfusisme.

Citations:

Citation :

"Le monothéisme est la religion des esclaves, le polythéisme celle des hommes libres."

"Si on veut connaître les principes générateurs de la civilisation hellénique, c'est dans le polythéisme qu'il faut les chercher."

"J'ai développé sur les conséquences sociales du polythéisme, j'ai montré qu'il se traduit nécessairement par une morale républicaine, et c'est ce qui explique que la Grèce perdit sa liberté en même temps qu'elle abandonna ses Dieux."

"Les peuples d'Occident, les neveux des Aryas, chercheront-ils un jour dans leurs traditions de famille, quelque chose de plus que des sujets d'études archéologiques ?"

Citation :

An interesting current within the movement centers around a neo-Hellenism or neo-paganism. In large part due to the expansion of archaeological and philological research being completed in mid 19th century universities, Greco-Roman history and mythology gradually came to the forefront in poetic spheres. The classical historicism of such subjects appealed to the Parnassians, and these poets clearly played an important role in the Renaissance of Antique mythology which flourished in early 20th-century French literature. Striving to integrate a plenitude of referential sources, poetry by José Maria de Hérédia, Louis Ménard and Leconte de Lisle came to represent a Parnassian exoticism.

Ferrier a écrit:

Ménard était républicain, socialiste et païen, un cocktail fort intéressant, même si à la fin de sa vie il se rapprocha du boulangisme puis de l'anti-dreyfusisme.

Et même un communard bien pourfendeur de la bourgeoisie, à ce que tu disais ?


Tu cites "CB" qui évoque Louis Ménard, est-ce le "CB" auquel je pense ?


Oeuvres et discours consultables et téléchargeables en PDF sur Gallica

Citation :

Et même un communard bien pourfendeur de la bourgeoisie, à ce que tu disais ?

Oui. Je viens de m'acheter son "Prologue d'une révolution", concernant celle de 1848.

Citation :

Tu cites "CB" qui évoque Louis Ménard, est-ce le "CB" auquel je pense ?

Oui.