Niezsche est un éternel mystère et les interprétations ne sont pas définitives, mais plus je le lis et plus je pense que le surhomme était tout simplement l’homme qui est capable de contribuer à la vitalité grandissante de la collectivité, sans qu’on ai à lui donner d’ordres ni lui imposer de règles. C’est celui qui sais se les imposer lui-même, voir qui les respecte naturellement, celui qui n’a pas besoin de maître et se situe par delà bien et mal. La marteau brise les idoles que porte le chameau, avant de redevenir enfant, c’est-à-dire grecque en effet. L’homme n’est pas encore prêt, l’évolution n’est pas finie, il est trop tôt pour le grand midi, c’est-à-dire pour que tous les hommes soient des héros et des hommes libres à l’antique, c’est-à-dire des surhommes. Si l’on sait prendre un peu de hauteur, c’est-ce qu’il ressort du Zarathoustra, sont œuvre maîtresse.

Un certain nombre d'indices laissent penser que Nietzsche ai été athée, et que pour lui les religions n'ai été qu'utilitaires, avec de plus ou moins bonnes et de franchement mauvaises (comme le christianisme et le boudhisme).

C'est une lecture intéressante de l'oeuvre du maître, Christophe. Elle me paraît plus que juste. Je ne pense pas sinon que Nietzsche ait été athée, car son antichristianisme ne pouvait l'amener qu'à une réhabilitation du paganisme ancestral. La mort de Dieu, c'est celle du dieu chrétien, non pas celle de Zeus. En prenant Apollon et Dionysos comme référents, Nietzsche renoue avec l'antiquité grecque par le biais de ces deux figures divines. Mais son "Dieu" semble un Zeus enfant et joueur.

"Le paganisme c'est la fête par excellence" (Nietzsche), c'est un grand oui à la vie, la victoire contre le nihilisme.

Pour ma part être païen c'est avant tout croire en l'unité absolu de la Nature et bâtir son éthique en conformité avec ses lois.

Je perçois les Dieux non comme des arbitres détachés mais comme des Archétypes de Puissance à la fois Energétiques et Philosophiques, Immanents et Transcendants.

Partisant du retour de la Tradition, je ne suis cependant pas adepte de la renaissance de celle-ci sous sa forme originelle car refusant les idôles.

Très loins de me considérer comme païen moderne ou pire: comme neopaïen, je préfère me définir en tant que MetaPaïen, c'est à dire que la Tradition doit ressurgir telle qu'elle aurait pu, ou du, être si son évolution n'aurait jamais été stoppée.

Je partage l'opinion qui va jusqu'à percevoir les Dieux antiques comme des projections inconscientes de l'expression du Surhomme, perception très juste permettant de concilier Tradition et Visée, deux points reliés par l'Infini, lequel est orienté par la Volonté.

L'heure est plus qu'à la Renaissance, elle est à la Projection, le passé doit alimenter l'Inspiration, pas le catéchisme.

Ma Religion Est Evolution.